试论冼夫人文化

三、冼夫人文化的外延

冼夫人文化的外延是指具有“冼夫人文化”这一概念所反映的特有属性的事物。冼夫人文化的外延主要有以下三种。

（一）俚人文化

俚人文化是冼夫人文化在人缘属性方面的外延。冼夫人是南北朝至隋时岭南俚人的领袖，是俚人社会的杰出代表。俚人生存于东汉至五代时，分布地域为粤西、桂东、桂南及越南北部。俚人后来西迁到达云南，向南渡海进入海南岛，逐渐演化为壮人和黎人，俚人的族称于宋代便消失了。

俚人文化是一种古民族文化，其主要特征可归纳为：（1）断发文身；（2）椎髻跣足；（3）拔牙；（4）产翁；（5）不落夫家；（6）喜食槟榔；（7）鼻饮；（8）食人；（9）饭稻羹鱼；（10）穿麻布葛衣；（11）住干栏；（12）习水便舟；（13）铸作铜鼓；（14）几何印纹陶；（15）独立的语言文字；（16）占卜信巫；（17）崇雷，等等4。

（二）高凉文化

冼夫人及其子孙活动的地域主要在粤西的古高凉郡地（大致包括今茂名、阳江两市及恩平、吴川、廉江等地），就地缘文化而言，冼夫人文化可称“高凉文化”。在高凉文化圈，有着与其他区域文化不同的文物古迹、民俗风情、乡土语言等文化特征。

此外，在海南古儋耳郡、珠崖郡地，亦为冼夫人及其子孙活动过的区域并保留有冼夫人文化事象，为另一冼夫人文化圈。

四、圣母文化

冼夫人在世时即被岭南俚人奉为“圣母”，逝世后更受到粤西、海南人民群众尊奉祭祀，各地建有冼夫人庙，以其雕（塑）像为神像，冼夫人已成了人们（不论是冯冼氏后裔还是当地后来汉人）心目中的保护神，世世代代受到顶礼膜拜。圣母文化为冼夫人文化在神缘属性方面的外延。