长袖翩翩细说儿女柔情，横戈跃马尽显巾帼英风

但她是女神级的英雄，光英姿飒爽还不够，还得满满的仁爱之心。于是影片努力将冼英安排了这样的形象，从天而隆拯救族人于乱兵之中，劝兄长善待战俘，对爱情大但追求，对亲人关怀备至，以百姓安居乐业为幸福。
   人物的形象的塑造，演员的表演尤为关键。中国戏剧梅花奖、文华表演奖得主曾小敏的表演，无疑是别具匠心的。我们中华民族在传统上推崇善良美丽、大爱勇敢的女子，冼夫人就是其中的佼佼者，曾小敏把冼夫人这种气质淋漓尽致的表现出来了。戏曲演员的举手投足，都极富艺术性的，挥剑、跃马、步行，都尽显优美，但又不失自然。还有眼神的戏分十足，救小女孩时的坚定果敢，父亲中箭身亡、丈夫病逝的悲痛，兄妹决裂时的伤感无奈，都表演得入木三分。这种表现，只有优秀的戏曲演员才能做到。影片中有两个令人无法忘怀的镜头。一个是新婚之夜冼夫人那种幸福甜蜜，这是一个很唯美的画面，曾小敏对女子的柔情似水真的表现得特别细致。另一个就是在掩护晋王安全离开后，冼夫人身体负伤，左手执戈，右手橫剑，独自面对着合围而近的敌人，那看尽风云变，心感回天无力却又视死而归的眼神，足以令观众们动容。
   冼夫人之外，影片对于爱民如子的父母官冯宝，骁勇善战而性格豪爽的冼挺的形象塑造都是很成功的。
   三、丰富的民俗风情
   影片中有一个冼英为释众首领的质疑而在雷泽之神面前祈祷发誓的情节。这可见编剧对于俚人的风俗是有一定的了解和研究的。俚人对神灵特别信仰，以雷为图腾，是一个因雷崇拜而得名的民族群体，对此，拙文《论俚人的源流与图腾信仰》有专门的论述。
   电影中有海南民众跳起欢快的俚族舞蹈的情境，而此时的冼夫人与冯宝夫妇穿的是宽袖长袍、右衽的汉服，俚汉文化融合得以体现。冯宝病重临终时，冼夫人为夫君跳的最后一支舞蹈，明显是汉族风格的，说明此时的俚人已深受汉文化的影响。影片中两次出现的傩舞，源于上古氏族社会中的图腾信仰，是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞，而在古代中国的南方尤为盛行，至今天仍存于茂名地区年例等节日风俗中。
   影片在讲述冼冯联姻后岭南百姓安居乐业时，出现了一个龙骨水车的特写镜头。龙骨水车因其形状似龙骨而得名，又叫翻车，是三国时期马均的发明，但真正普及是在唐宋时期，影片中这种手摇式的轻便龙骨水车是广东地区特有的。
   影片中两处出现了犀角权杖，一是冼英高举犀角权杖荣登大首领之位，二是晋王将冼夫人当初送给陈主的犀角权杖交给冼夫人让她验证陈国的灭亡。权杖是权力的象征，古代的首领、国王等才能拥有。按史书的记载，冼夫人送给陈主的犀杖来自扶南（今越南境内）。
   四、崇高的精神内涵
   冼夫人说“我事三代主，唯用一好心”，这种好心便是一生致力于维护民族团结和国家统一的精神。正是因为有这种精神，而被周恩来总理称赞为“中国巾帼英雄第一人”，被江泽民总书记誉为“我辈及后人永远学习的楷模”。

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